W kocu lat trzydziestych XX wieku rodowiskowa idea solidarnoci studenckiej ulega degeneracji w wyniku dziaa ugrupowa narodowo−radykalnych, zmierzajcych do usunicia ze szk akademickich studentw pochodzenia ydowskiego. Pod wpywem obcej ideologii rasizmu starano si, zamiast kryterium doboru intelektualnego, wprowadzi kryterium wyznaniowe, obecne wczenie w dokumentacji, ale i w yciu codziennym, take na gruncie akademickim. Polityk numerus clausus (doboru proporcjonalnego studentw wedug wyznania) przebudowano w skrajnie radykaln polityk pitnowania – poprzez getto awkowe w audytoriach – studentw pochodzenia ydowskiego. Celem bya cakowita eliminacja ydw z uczelni (numerus nullus). Jedni ignorowali nastpstwa, a inni – wrcz przeciwnie – kierowali si obaw przed moliw w perspektywie asymilacj ydw poprzez polskie (jzyk i kultura) studia.
Instytucjonalizacja polityki getta awkowego wynikaa z rozporzdzenia ministra WRiOP z 14 padziernika 1937 roku. Zezwalano na wprowadzenie do statutw organizacji studenckich tzw. paragrafu aryjskiego i przywracano wybory wikszociowe do organw Bratnich Pomocy, co preferowao najliczniejsz narodowo polsk. Trzy tygodnie wczeniej minister upowani rektorw do wydawania zarzdze porzdkowych w sprawie rozdziau miejsc w audytoriach midzy nacje studenckie. Wadze uczelniane dziaay defensywnie, a rodowisko akademickie byo podzielone, podobnie jak studenci.
Najdalej idce zmiany zaszy w organizacjach samopomocowych. Zjazd Prezesw Bratnich Pomocy w Krakowie (17 czerwca 1938) rozszerzy zakres numerus nullus o asystentw i profesorw. Zasada ta obowizywaa w Uniwersytecie Poznaskim ju od roku akademickiego 1936/37. Po roku wprowadzono j w Akademii Medycyny Weterynaryjnej we Lwowie i w Akademii Grniczej w Krakowie. Jak ustalia Monika Natkowska, w roku akademickim 1938/39 przyjto w UJK zaledwie 42 ydw, w USB – 66, w UJ – 75, w Politechnice Lwowskiej – 10, w PW – 29, w SGGW – 11. Jedynie w Uniwersytecie Jzefa Pisudskiego w Warszawie, gdzie najsilniejszy by opr czci studentw i profesorw, przyjto liczniej osoby wyznania mojeszowego (342).
Nadzwyczajne Walne Zebranie Bratniej Pomocy UJ wystosowao 19 maja 1938 roku memoria do Senatu UJ. Powoujc si na walk „z zalewem ydowskiej mniejszoci, ktra, wadajc dziedzin ycia gospodarczego i handlowego, siga po duchow i kulturaln wadz nad naszym narodem”, sugerowano, i „jedynym rodkiem na zaydzenie Wyszych Uczelni i zawodw, do ktrych otwieraj one dostp, jest wykluczenie ydw ze studiw”. Wystpowano przeciw nostryfikacji w polskich uczelniach dyplomw uzyskanych przez ydw za granic, przeciw pomocy finansowej studentom wyznania mojeszowego, a nawet postulowano „obsadzenie na przyszo stanowisk asystentw, docentw i profesorw jedynie siami naukowymi narodowoci polskiej”. Bratnia Pomoc UJP znowelizowaa 30 stycznia 1938 roku statut tak, by nie przyjmowa lub usuwa osoby „obcujce i przyjanice si z ydami”, a take tych, ktrzy nie mogli „wykaza, do trzeciego pokolenia, swego niewtpliwie aryjskiego pochodzenia”. W „Sprawozdaniu” BP Politechniki Lwowskiej za rok 1938 stwierdzano: „My, modzie polska, gospodarze tego kraju, przyznajemy, e nasza walka z ydostwem to nie tylko obrona, to take walka zaczepna. My atakujemy – tak samo, jak lekarski lancet atakuje potworny nowotwr w chorym organimie. W rozwizaniu problemu ydowskiego na wyszych uczelniach bdziemy nadal konsekwentni i nieugici... akcja nasza jest wzorem dla caego polskiego spoeczestwa”. Sprawozdanie uczelnianych Bratnich Pomocy drukowano razem z danymi o udzielonej pomocy socjalnej i dugimi listami imiennymi czonkw. Cig dalszy tych sprawozda ju po roku dopisay wojna, okupacja i holocaust.