Takie sowa, jak zazdro i zawi maj zwykle pejoratywne zabarwienie. W jzyku potocznym s uywane zamiennie. W sownikach synonimicznych wystpuj jako wyrazy bliskoznaczne. Znaczeniowe rnice midzy nimi wydaj si do subtelne, z rnych powodw (o czym za chwil) s one jednak na tyle istotne, e warto je sobie uzmysowi.
Zazdroci mona komu czego, np. bogactwa, zdrowia, powodzenia. Zawi jest uczuciem ywionym zawsze wobec kogo. Zazdroci nie musi towarzyszy zawi. Zawi zawsze idzie w parze z zazdroci. Zazdro moe by chorobliwa, ale nie musi. Zawi jest chorob sam w sobie. Charakteryzuje ludzi o wyolbrzymionych aspiracjach i ograniczonych moliwociach. Zazdro nie zawsze jest uczuciem negatywnym. Moe take by pozytywna. Gdy motywuje np. do samodoskonalenia w celu zaspokojenia potrzeby dorwnania innym. Zawi jest zawsze nikczemna. Wynika z potrzeby degradacji, a nawet unicestwienia innych. Zazdro na og nie wpywa na poziom samooceny. Zawi zwykle wspwystpuje z mniej lub bardziej uwiadomionym deficytem samoakceptacji.
Wolno zapyta, czy rozpatrywanie rnic midzy zazdroci a zawici moe mie rwnie – oprcz poznawczo−lingwistycznego – jakie praktyczne znaczenie. Wydaje si, e tak.
Zazdro jest naturalnym skadnikiem stosunkw midzyludzkich. Mona j rwnie zaobserwowa u zwierzt. Posiadacze kotw lub psw, ktrym urodzio si dziecko, co na ten temat wiedz. Nadmierna zazdro ma zwykle podoe neurotyczne. Mona jej – przynajmniej czciowo – zapobiega przez odpowiednie wychowanie lub leczy na drodze psychoterapii.
Zawi ma zwykle podoe psychopatyczne. Jest jednokierunkowa i raczej odporna na leczenie. Jej ofiarami s zwykle ludzie, ktrych autorytet moralny lub intelektualny wielokrotnie przewysza tych, ktrzy nie mog im dorwna. Miernoty moralne i intelektualne szkaluj i opluwaj zawsze lepszych od siebie. Nigdy odwrotnie. Obserwacja ycia spoeczno−politycznego w ostatnich latach dostarcza tyle przykadw na potwierdzenie tej tezy, e ich przytaczanie urgaoby ludzkiej inteligencji.
Wnioski praktyczne, jakie z rozwaa tych wynikaj, wydaj si do oczywiste. Ludzi zazdrosnych mona zrozumie, nawet tolerowa, a czasami rwnie im wspczu. Zawistnych zawsze naley demaskowa, a take – z wyjtkiem niezrwnowaonych psychicznie – napitnowa.