)
Odszed od nas na zawsze Jan Pawe II, papie, o ktrym powszechnie mwi si jako o jednym z najwikszych w nowoytnych dziejach papiestwa, o wyjtkowym synu polskiego narodu. Wielka aoba, jaka okrya po mierci tego duchowego przywdcy wspczesnego wiata nie tylko katolikw, ale i wyznawcw innych religii, a take niewierzcych, w szczeglnoci jednak Polsk, dotkna take i nasz wiat akademicki. Jest zatem w peni zrozumiae, e w gronie tysicy osb egnajcych Jana Pawa II na rzymskim placu w. Piotra znalaza si take 19-osobowa delegacja Konferencji Rektorw Akademickich Szk Polskich.
Szczeglne zwizki polskiego wiata akademickiego z Ojcem witym Janem Pawem II zawizane zostay jeszcze w latach pidziesitych, kiedy mody Karol Wojtya koczy studia teologiczne w Uniwersytecie Jagielloskim, gdy broni tam doktoratu i przeprowadza przewd habilitacyjny. Zwizki te utrwalone zostay, gdy obj biskupstwo krakowskie. Do dzi yj w Krakowie uczestnicy organizowanych w Paacu Biskupim zebra naukowych i spotka, w czasie ktrych dyskutowano nie tylko na tematy filozoficzne, ale przede wszystkim nad problemami z zakresu nauk przyrodniczych. A jake nie przypomnie wieloletniej pracy kardynaa Wojtyy na stanowisku profesora Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego! Z chwil wyboru na Stolic Piotrow Jan Pawe II nadal podtrzymywa kontakty z polskim wiatem naukowym. Do legendy przeszy organizowane co dwa lata w Castel Gandolfo kolokwia naukowe pod wsplnym tytuem „Nauka - Religia - Dzieje”. Uczestniczyli w nich filozofowie, fizycy, biolodzy, medycy z wielu krajw.
Od czasw wielkiego przeomu, jakim byy narodziny „Solidarnoci”, zwizki Jana Pawa II z naszym wiatem akademickim znacznie si zacieniy. Spord licznych dowodw tego zjawiska naley odnotowa dwie wielkie wyprawy rektorw polskich do Watykanu, a take spotkanie Ojca witego z kilkusetosobow delegacj polskiego wiata akademickiego 8 czerwca 1997 roku w krakowskiej kolegiacie w. Anny. A do ostatnich chwil ycia Jan Pawe II by nie tylko najwyszym autorytetem moralnym wiata, ale take najdostojniejszym przedstawicielem polskiego rodowiska akademickiego w wiecie.
Jan Pawe II nalea zarazem do wielkiej, wiatowej rodziny akademickiej. W czasie swego pontyfikatu spotyka si z przedstawicielami rnych uniwersytetw i stowarzysze o charakterze naukowym. Powraca wwczas do wtkw, ktre s istot Jego rozumienia „misji uniwersytetu wobec osoby ludzkiej w takich warunkach historycznych i kulturowych, jakie przynosz dzisiejsze czasy” (Uppsala, 9 czerwca 1989).
O tym, e uniwersytet jest miejscem nie tylko poznawania i przekazywania prawdy, ale take formowania czowieka, Jan Pawe II mwi m.in. 6 czerwca 1979 w czasie spotkania na Jasnej Grze z reprezentacj wsplnoty akademickiej KUL. Dowodzi, e uniwersytet jest „jednym z arcydzie kultury”. Powrci do tych spraw take w czasie niezapomnianego spotkania w krakowskiej kolegiacie w. Anny 8 czerwca 1997: Powoaniem kadego uniwersytetu jest suba prawdzie: jej odkrywanie i przekazywanie innym. [Uniwersytet] poprzez wysiek badawczy wielu dyscyplin naukowych stopniowo zblia si ku Prawdzie Najwyszej.
Szczegln trosk Jana Pawa II byo przywrcenie wspczesnemu uniwersytetowi moralnego autorytetu. W czasie audiencji dla rektorw polskich uczelni akademickich 4 stycznia 1996 w Watykanie mwi: Trzeba, aby rodowiska akademickie odzyskay swj tradycyjny autorytet moralny, aby staway si na nowo sumieniem narodu, dajc przykad cnt obywatelskich i patriotycznych. Pracownik naukowy winien posiada takie przymioty, jak dociekliwo badawcz, ale zarazem - wiadomo transcendentnego wymiaru prawdy. Winien zachowa pokor w chwili odkrywania prawdy, ale take - wraliwo etyczn w swoim postpowaniu. Musi mie odwag stawiania coraz nowych pyta, ale i uczciwo w postpowaniu badawczym, przy tym wszystkim za - metod. W badaniach naukowych, naucza Ojciec wity, uczony ma prawo do wolnoci, ale nie wolno mu zapomina o ponoszonej przez niego odpowiedzialnoci za wyniki prowadzonych bada. W Rzymie 15 padziernika 1979, w czasie mszy w. dla Papieskich Uniwersytetw i Kolegiw, z moc podkrela: Pokora jest znakiem rozpoznawczym kadego naukowca, ktry ma uczciwy stosunek do prawdy poznawczej. W kilka lat pniej w Sydney, na spotkaniu ze spoecznoci tamtejszego uniwersytetu, przyznawa: Uczony pomaga w przekazywaniu wiedzy zgromadzonej przez rodzaj ludzki za cen wytonych, dajcych satysfakcj, ale nieraz nioscych rozczarowanie bada. Na spotkaniu z pracownikami Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego 9 czerwca 1987 dodawa jednak: suba poznaniu - czyli suba Prawdzie - staje si podstaw ksztatowania czowieka.
Ju te sdy Ojca witego potwierdzaj, i Jan Pawe II widzia w uczonych ludzi dotykajcych Prawdy, sucych Prawdzie. Ustawia przed nimi bardzo wysoko poprzeczk oczekiwa. Myl, e nie wolno nam o tych Jego oczekiwaniach i wskazwkach zapomnie. Niech stan si dla nas przesank do codziennych naszych dziaa take w czasie, gdy odszed od nas na zawsze.